في إطار انفتاحها على مختلف أشكال التعبير الثقافي، وحرصها على إبراز الطاقات الإبداعية لدى منخرطيها، تضع المؤسسة بين أيديكم هذا الفضاء الأدبي، ليكون نافذة رقمية تحتفي بالكلمة الجميلة وتمنحها مجالاً للتألق
يشكل هذا الركن مساحة مخصصة لعرض النصوص الشعرية والكتابات النثرية التي يبدعها منخرطو المؤسسة، وكذا أزواجهم وأبناؤهم، حيث تتقاطع الأحاسيس والتجارب الإنسانية في لوحات لغوية تنبض بالجمال والخيال. فالشعر والنثر يظلان من أرقى أشكال التعبير التي تعكس عمق الإحساس الإنساني، وتترجم رؤى أصحابها وتأملاتهم في الحياة والإنسان والطبيعة
ومن خلال هذا الفضاء، تسعى المؤسسة إلى تثمين هذه الإبداعات الأدبية وتقاسمها مع جمهور أوسع، إيماناً منها بأن الكلمة المبدعة قادرة على إلهام العقول، وإغناء الذائقة الثقافية، وتعزيز روح الانتماء إلى مجتمع يحتفي بالفن والجمال
إنها دعوة مفتوحة لكل قلم مبدع ليخط حروفه هنا، حيث تلتقي الكلمة بالإحساس، ويتحول النص إلى أثر يبقى في الذاكرة والوجدان
رائحة الجنة
يقبلني أبي ويستقبلني بابتسامته العريضة
ويهمس لي في أذني “الله رائحة الجنة
كنت أقبل عليه في كل زيارة وأنا مشتاقة
لسماع همسه في أذنى “الله رائحة الجنة”
كنت أتساءل كل مرة عن سر هذه الجملة
ولكن لا أنسى سعادتي بسماعها بل أبحث عنها
مرض أبي وسكت عن الكلام المباح
مرض أبي لكن ظل يستقبلني بابتسامته العريضة
مرض أبي وسكت عن الكلام المباح
مرض أبي وكنت أقرأ في شفتاه”الله رائحة الجنة”
مرض أبي وربما لم يعد يعرفني
ولكنه ظل يقبلني بنفس اللوعة والشوق والحنان
كنت أتساءل كل مرة هل يعرف من أنا
ولكنه حين يقبلني أدرك أنه يهمس لي “الله رائحة الجنة
مات أبي ولم يعد أحد يقبلني ويهمس لي
“الله رائحة الجنة””الله رائحة الجنة”
مات أبي ولم يعد أحد يستقبلني بابتسامة عريضة
أقرأ فيها همسات في أذني “الله رائحة الجنة”
أطلب الله العلي القدير أن يستأنس أبي
رائحة الجنة التي طالما بحث عنها في حضني
أطلب الله العلي القدير أن يسكن أبي
فسيح جنانه ويمتعه برحيق ونسمات الجنة
أطلب العلي القدير أن يلاقينا في الجنة
فيقبلني أبي ويهمس لي في أذني
“الله رائحة الجنة”
بلادي بين جوج بحور
سبحان من خلقها وصنعها
بطبيعتها الخلابة وتراثها العظيم
العالم يحب يزورها
يرعاها ملك عظيم وحكيم
ديما منصور علا شانها
راية بلادي حمراء تتوسطها نجمة خضراء
ترفرف في الأعالي وترمز لملك محبوب وشعب غالي
الله الله على بلادي والصحراء أرضي وأرض جدادي
نفديها بروحي وبدمي
عايشة في الأمان والاطمئنان
كيف كانت وكيف ولات يتباهى بها كل فنان
يالاه بينا ياشباب نديروا اليد في اليد
باش نبنيو مغرب الغد
يا خوتنا في تندوف مرحبا بكم
الوطن يناديكم والمغاربة خوتكم وما بغينا يتغر بكم
يا جيرانا هاتوا إيديكم هاكم إدينا
سولوا التاريخ يعاود ليكم ما جرى
أو ديروا في بالكم راه الصحراء مغربية
حنا المغاربة مفتاخرين بمغربيتنا
أو ما نفرطوا في شبر من ترابنا
عايشين في رفاهية وازدهار
في عهد ملكنا الهمام الله يحفظوا لينا
فرطوا في الاتحاد واليوم المغرب فتح أبوابوا لأفريقيا
باش إنالوا حقهم من التنمية
أو بغينا كلنا نعيشوا في سلام
أوراه بلادي بلاد الأمان
أو تعيشي لينا يا بلادي
والصحراء أرضي وأرض جدادي
.
قصيدة زجلية من تأليف: أوباقي خالد
مندوبية الصيد البحري الداخلة
مهجة الفؤاد
أناديك من أعالي البحار
يامهجة الفؤاد بك احتار
يزداد الشوق لك كلهيب النار
فلا يطفئ غليلي الا فيض الأشعار
أرفع رأسي للسماء
كشموخ الأحرار
أبت لها مكنونات النفس
الحبلى بالأسرار
لشدة الغربة
عن الأحباب والأخيار
أرفع عن احلامي وذكرياتي
برقع الستار لتبدد عني وحدة الإنتظار
.
من أعالي البحار15|08|1995
لاول مرة تنشر
نورالدين أخروب بوجدور
“الكنز الأزرق”
«مجمع البحرين»
يقدّم هذا المؤلَّف قراءة عميقة في ذاكرة البحر، مستندًا إلى تقاطع التاريخ المكتوب مع التراث الشفهي لمجتمعات الصيادين على امتداد السواحل المغربية، من الريف إلى الصحراء.
يسعى الكتاب إلى حفظ موروث بحري مهدد بالاندثار، من خلال توثيق ممارسات الصيد التقليدي، وأدواته، وطقوسه، وأهازيجه، ومعارف البحارة المرتبطة بالمواسم والرياح والنجوم.
ويعتمد المؤلف مقاربة متعددة التخصصات تمزج بين التاريخ، والأنثروبولوجيا، والسوسيولوجيا البحرية، مدعومة بشهادات ميدانية ومعطيات أرشيفية ومراجع مغربية ومتوسطية.
كما يتناول العمل التحولات العميقة التي عرفها قطاع الصيد البحري، وانعكاساتها على البنية الاجتماعية والثقافية لمجتمعات الساحل، في ظل تمدد الصيد الصناعي وتراجع الأنماط التقليدية.
ويبرز الكتاب العمق الحضاري للممارسة البحرية المغربية وتفاعلها مع التأثيرات الأندلسية، المتوسطية، الإفريقية، والأطلسية.
ولا يكتفي «مجمع البحرين» بالتوثيق، بل يطرح أسئلة جوهرية حول الذاكرة البحرية، والهوية، والتنمية المستدامة.
ويُعدّ هذا المؤلف إضافة نوعية للمكتبة الوطنية ومرجعًا أساسيا للباحثين والمهتمين بالتراث الثقافي اللامادي.